El discurso que el Papa León XIV pronunciará en el Congreso de los Diputados durante su próxima visita a España se perfila como uno de los momentos decisivos y, políticamente, más significativos del viaje apostólico. Así lo ha destacado este martes el presidente … de la Conferencia Episcopal Española, Luis Argüello, durante un desayuno informativo organizado Nueva Economía Fórum en Madrid, donde ha presentado algunas de las claves de la visita papal y ha aprovechado para trazar un diagnóstico de fondo sobre la situación espiritual, política y cultural de Occidente.
Argüello ha explicado que el Pontífice acudirá a las Cortes no solo como jefe de Estado o líder religioso, sino como una voz capaz de interpelar a las democracias contemporáneas en un momento de agotamiento moral. «Tengo la impresión de que la visita del Papa [y su discurso en el Congreso] nos ayudará a pensar que una democracia necesita algo más que periodos de cuatro años», ha desvelado el arzobispo, convencido de que León XIV apelará a la necesidad de «revisar los fundamentos» los éticos y espirituales para entender que se puede ir más allá de los ciclos electorales y de los intereses «demoscópicos y electoralistas» de los partidos.
Para el presidente de los obispos españoles, «los problemas de la democracia española son similares a los de la mayoría de las democracias liberales», a las que se les agota su reserva de fundamento ético». En su análisis, durante décadas se ha asumido que el relativismo moral era el único camino posible para sostener sociedades plurales, desplazando cualquier referencia trascendente y dejando a la ley positiva como única fuente de legitimidad. «El riesgo de que los positivismos se transformen en autocracias es fuerte», ha advertido.
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«Ese será, previsiblemente, uno de los grandes ejes del mensaje del Papa en España: la necesidad de «alzar la mirada». El lema de esta visita pastoral y que Argüello ha repetido en varias veces a lo largo de su intervención y que utilizado incluso para reclamar una salida de «las endogamias», de «los pequeños corros» y de las identidades reducidas que, a su juicio, dominan el clima cultural y político contemporáneo.
«El Papa tiene un sentido de universalidad, pero también una catolicidad del corazón», ha explicado el arzobispo al presentar el perfil intelectual y biográfico de León XIV. Recordó que el Pontífice domina el inglés y el castellano, que estudió Matemáticas antes de formarse en Teología y Derecho Canónico, que fue misionero antes de trabajar en la Curia y que procede de la tradición agustiniana, «presente siempre en los grandes giros de la historia de la Iglesia».
Argüello evocó incluso a san Agustín y «La ciudad de Dios» para explicar el momento histórico actual. Si en tiempos del obispo de Hipona comenzaba a configurarse la relación entre el trono y el altar, hoy -quince siglos después- Occidente se encontraría ante la necesidad de construir «un nuevo coloquio entre Iglesia y sociedad». Y en eso ha hecho también su parte de autocrítica, al recordar que «a la Iglesia nos está costando entender que somos un pueblo entre los pueblos», reconoció.
La reflexión del presidente de la Conferencia Episcopal no se ha limitado, sin embargo, al ámbito institucional. También ha dedicado parte de su intervención, en respuesta a varias preguntas de los asistentes, al fenómeno de la vuelta a la fe de las nuevas generaciones, que él ha enmarcado en la reaparición de una intensa búsqueda espiritual, particularmente entre los jóvenes, en medio de una sociedad cada vez más secularizada.
Argüello ha admitido sin rodeos el retroceso de los indicadores tradicionales de práctica religiosa católica. «No voy a esconderlo», ha dicho. Disminuyen los bautizos, caen los matrimonios canónicos y se ha frenado incluso el crecimiento de la asistencia dominical a misa. Pero, al mismo tiempo, detecta «una realidad fuerte de búsqueda». A su juicio, quienes más sufren «la incertidumbre de un mundo en cambio» y las consecuencias de una sociedad hiperindividualista son precisamente los jóvenes. «Especialmente –ha añadido–, las mujeres jóvenes». En ese contexto, ha señalado fenómenos como el consumo «normalizado y generalizado» de psicotrópicos o la proliferación de nuevas formas de espiritualidad y acompañamiento emocional.
«Las búsquedas de espiritualidad son peligrosas, porque ante una situación de fragilidad aparecen gurús», ha alertado, para reconocer que ese riesgo no existe solo fuera de la Iglesia: «También dentro surgen propuestas que manipulan la conciencia». Pero aún así, ha señalado que esa búsqueda existe y que en el ámbito católico se focaliza en dos diferente formas de acceso, «la música y las emociones y lo relacionado con la acción social». «Son puertas de entrada, pero nosotros queremos enseñar la casa entera», ha añadido. Continuado con el símil ha añadido que «hay quien entra y se queda en la primera habitación, pero la emoción se tiene que transformar en virtud y la caridad, tiene que transformarse en caridad política para plantearse las causas».
La preocupación del presidente de la Conferencia Episcopal conecta además con el creciente desembarco en España de macroeventos evangélicos de inspiración norteamericana y con la influencia cultural de ciertos sectores religiosos vinculados al universo político conservador estadounidense. En ese contexto ha situado también el auge de determinadas corrientes evangélicas y pentecostales en España, un fenómeno que observa con preocupación creciente. Argüello ha querido distinguir entre las tradicionales relaciones ecuménicas con las grandes confesiones protestantes y la expansión de movimientos de corte pentecostal vinculados, en muchos casos, a dinámicas importadas de Estados Unidos y América Latina.
Lo que más inquieta al arzobispo no es tanto la música o los grandes encuentros multitudinarios -«la emoción puede ser una puerta de entrada», ha señalado- sino algunas corrientes ideológicas y teológicas que, según ha dicho, pueden llegar asociadas a esos movimientos. Ha mencionado expresamente dos. Por un lado, la llamada «teología de la descolonización», que cuestiona globalmente la obra evangelizadora española en América. Y, por otro, la «teología de la prosperidad», que identifica el éxito económico con un signo de bendición divina y que, según Argüello, «enlaza muy bien con el capitalismo».
«Si además de cantos de alabanza llegan este tipo de corrientes, eso sí nos preocupa», ha afirmado. Utilizando una metáfora relacionada con la actual crisis del hantavirus, ha pedido, «enseñar la casa entera» porque «en ese crucero, en ese barco pueden colarse algunos virus».
Sobre las relaciones de los obispos con Vox, Argüello ha evitado cualquier tono de confrontación directa. «No hay posturas irreconciliables con nadie», ha asegurado al ser preguntado por las tensiones entre la Iglesia y Santiago Abascal en cuestiones como la inmigración. De hecho, una parte importante de su intervención ha estado dedicada precisamente a la cuestión migratoria. El arzobispo ha defendido, en sintonía con el Papa León XIV en su viaje de vuelta de África, que el Estado tiene derecho a regular los flujos migratorios y combatir a las mafias, pero ha insistido en que, una vez que las personas llegan, existe «una dignidad sagrada en cada vida» que obliga moralmente a acogerlas y protegerlas.
Además ha criticado ciertas interpretaciones del concepto teológico de «ordo amoris» utilizadas desde ámbitos próximos al movimiento MAGA estadounidense para justificar prioridades nacionales excluyentes. «No es legítimo hacer trampas con el pan de los hijos», ha resumido.
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