El escritor y periodista Walter Lezcano (Goya, 1979) no lo duda: en la Argentina el racismo es un problema estructural. En el ensayo autobiogr\u00e1fico Marr\u00f3n cabeza (Emec\u00e9, $32.900), donde narra su infancia, retrata a su madre y reivindica el poder emancipador de la lectura, reflexiona sobre el postergado debate sobre el racismo en el pa\u00eds, que se actualiz\u00f3 esta semana en redes sociales y medios de prensa, una vez concluido el Mundial de F\u00fatbol.<\/p>\n
\u201cEl racismo, nos quieren convencer desde todos los frentes, no es un problema argentino -sostiene en Marr\u00f3n cabeza-. Y esta negaci\u00f3n le quita materialidad y consistencia al problema\u201d. Ante los cuestionamientos de racismo, agrega, los ciudadanos argentinos optan por la indignaci\u00f3n o por \u201cfingir demencia\u201d.<\/p>\n
\u201cLo que est\u00e1 pasando estos d\u00edas con la cuesti\u00f3n del racismo en la Argentina expuso de forma quiz\u00e1 hist\u00f3rica e in\u00e9dita, de una manera que todav\u00eda no hab\u00edamos recibido como pa\u00eds, un problema, mejor dicho, nos explot\u00f3 en la cara un problema y dej\u00f3 en claro varias cuestiones\u201d, dice Lezcano a LA NACION.<\/p>\n
\u201cEl racismo es el elefante blanco en la habitaci\u00f3n que todo el mundo estaba queriendo evitar de alguna manera y finalmente se puso sobre la mesa; era algo que en alg\u00fan momento se ten\u00eda que hablar -se\u00f1ala-. Tal como pas\u00f3 en los a\u00f1os ochenta y noventa con las disidencias sexuales ante la homofobia, tal como pas\u00f3 con el feminismo a partir de 2015 en respuesta al machismo, el racismo era algo que estaba sucediendo de una forma brutal, violenta, ling\u00fc\u00edstica. Tuvo que pasar una situaci\u00f3n como esta para que se pudiese visibilizar como problem\u00e1tica social\u201d.<\/p>\n
Para el autor, en la Argentina existe un \u201cracismo situado\u201d. \u201cNo es un tipo de racismo como el de Estados Unidos o en pa\u00edses de \u00c1frica, incluso de Latinoam\u00e9rica -dice-. Tiene que ver con tres cuestiones: por un lado, es un racismo hacia la identidad marr\u00f3n, mestiza, porque en el pa\u00eds no hay grandes comunidades afrodescendientes; por otro, ac\u00e1 se sigue sosteniendo una narrativa de imaginario blanco, aquello de que la Argentina es un pa\u00eds hecho de inmigrantes europeos, al reflejo de Europa, de la Europa blanca, la Europa aria, y la tercera cuesti\u00f3n tiene que ver con esos bordes entre racismo y clasismo. Siempre se trat\u00f3 de establecer que en la Argentina no hab\u00eda racismo, sino clasismo. El racismo es una problem\u00e1tica argentina que nunca se quiso ver\u201d.<\/p>\n
\u201cSi, por ejemplo, se denomina \u2018campa\u00f1a del desierto\u2019 lo que hizo Julio A. Roca, y no se lo llama genocidio, a partir del cual muchas de las familias ricas argentinas construyeron su poder, se est\u00e1 construyendo un relato sesgado -ejemplifica-. Desde el siglo XIX hasta 1930, con toda la oleada de inmigraci\u00f3n europea, se estableci\u00f3 un relato de la identidad argentina a partir de ese momento hist\u00f3rico, olvidando y silenciando todo lo anterior\u201d.<\/p>\n
\u201cEn t\u00e9rminos ling\u00fc\u00edsticos, tenemos la misma palabra para lo placentero, lo afectuoso, como para lo insultante y despreciativo: negro -ilustra-. Hasta hace un tiempo, si te quer\u00edan insultar, ubicar o despreciar, te dec\u00edan \u2018negro de mierda\u2019, pero en la intimidad los que te quieren te dicen \u2018Negri, negrito\u2019. Y est\u00e1 la aceptaci\u00f3n total de la utilizaci\u00f3n de los insultos racistas en el folclore futbol\u00edstico. A lo largo de la historia argentina se fingi\u00f3 demencia respecto del racismo\u201d.<\/p>\n
\u201cYo soy descendiente de indios tobas, hay tobas en mi familia, tengo la piel marr\u00f3n y ciertos rasgos -dice-. Ser marr\u00f3n en la Argentina, tener la cara mestiza y rasgos de pueblos originarios implica que constantemente ten\u00e9s que escuchar que te recuerden que sos marr\u00f3n. Eso no es solamente una cuesti\u00f3n ling\u00fc\u00edstica; ser marr\u00f3n en la Argentina es tener menos posibilidades laborales, ser cosificado constantemente y sospechado de que pod\u00e9s ser un sujeto peligroso, violento, malhablado. Esto te quita oportunidades de trabajo, de desarrollar tu vida afectiva, de poder cumplir tus sue\u00f1os\u201d.<\/p>\n
Lezcano tambi\u00e9n es docente en escuelas secundarias. \u201cLos alumnos que vienen de clases desfavorecidas hist\u00f3ricamente y que tienen colores de piel marr\u00f3n, con rasgos de los pueblos originarios, ni siquiera se animan a so\u00f1ar una vida atractiva, una vida gozosa, una vida hermosa -afirma-. Ser marr\u00f3n en la Argentina te quita la posibilidad de so\u00f1arte a vos mismo en lugares atractivos. Porque sos marr\u00f3n, autom\u00e1ticamente la Argentina te niega todas las posibilidades de progreso\u201d.<\/p>\n
El racismo estructural en el pa\u00eds se evidencia en el trato que se les da a los \u201cmarrones\u201d en instituciones estatales como escuelas, c\u00e1rceles y fuerzas de seguridad. \u201cEs un tipo de complejidad que la Argentina nunca quiso aceptar, nunca quiso reconocer, nunca quiso mirarlo a la cara, y que ahora finalmente se expone por el Mundial por parte de que aquellos que no viven en este pa\u00eds y lo condenan de una forma totalmente desmedida, y que tampoco entienden estos matices del racismo argentino\u201d, reflexiona.<\/p>\n
Marr\u00f3n cabeza surgi\u00f3 por propuesta de la editora y escritora Ana Ojeda, que invit\u00f3 al autor a escribir una cr\u00f3nica autobiogr\u00e1fica sobre la importancia de la lectura y la escritura en contextos adversos. \u201cEn situaciones de vida que parecen totalmente contraproducentes, a veces nos animamos a leer, a sostener una vida alrededor de la lectura y encima tambi\u00e9n nos animamos a escribir -dice Lezcano-. La invitaci\u00f3n funcion\u00f3 como ese dique que se rompe, para que yo pueda empezar a probar con mayor intensidad de qu\u00e9 forma contar esa historia que quer\u00eda contar\u201d.<\/p>\n
El libro se divide en tres partes: Leer, Escribir y Combatir. \u201cHoy en d\u00eda, la palabra \u2018marr\u00f3n\u2019 se volvi\u00f3 un insulto que uno escucha en la calle y lee en las redes; es una adaptaci\u00f3n del racismo en la Argentina -explica-. Entonces, con Marr\u00f3n cabeza quise usar el insulto como un valor, un desaf\u00edo, un objeto valorado, una forma de utilizar la fuerza del enemigo para combatirlo\u201d.<\/p>\n
-Mi vieja fue la primera persona a la que le llev\u00e9 un ejemplar. Somos una familia de pocas palabras afectivas entre nosotros. Me agradeci\u00f3 el libro y me mand\u00f3 un mensaje que dice: \u201cRebi\u00e9n el libro\u201d. As\u00ed que esa es una gran cr\u00edtica, por lo menos para m\u00ed, que mi mam\u00e1 haya le\u00eddo el libro, que le haya gustado y que me haya dicho eso. Estoy s\u00faper, supercontento.<\/p>\n
-Tengo muy en claro que si me anim\u00e9 a algo en la vida fue por ver la valent\u00eda, el salvajismo y la fuerza de mi mam\u00e1. Soy hijo de madre soltera, y vi que mi mam\u00e1 se sobrepuso de muchas maneras a situaciones hiperviolentas. Para m\u00ed, intentar una vida alrededor de la lectura y la escritura tambi\u00e9n me parec\u00eda hiperviolento, porque, y ahora vuelvo al racismo en la Argentina, si vos sos marr\u00f3n y pobre ten\u00e9s que dedicarte a la delincuencia, ten\u00e9s que estar en una zanja y estar lleno de adicciones. Ese es tu lugar como marr\u00f3n pobre en la Argentina. Es algo que vengo escuchando desde que era un chico, en los a\u00f1os 80. Quer\u00eda hacer otra cosa con mi vida. Y si alguna vez tuve ese sue\u00f1o, y hasta el d\u00eda de hoy lo intento llevar adelante, fue gracias a verla a mi vieja actuar, moverse y comerse el mundo entre dos panes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El escritor y periodista Walter Lezcano (Goya, 1979) no lo duda: en la Argentina el racismo es un problema estructural. En el ensayo autobiogr\u00e1fico Marr\u00f3n cabeza (Emec\u00e9, $32.900), donde narra su infancia, retrata a su madre y reivindica el poder emancipador de la lectura, reflexiona sobre el postergado debate sobre el racismo en el pa\u00eds, que se actualiz\u00f3 esta semana en redes sociales y medios de prensa, una vez concluido el Mundial de F\u00fatbol. \u201cEl racismo, nos quieren convencer desde todos los frentes, no es un problema argentino -sostiene en Marr\u00f3n cabeza-. Y esta negaci\u00f3n le quita materialidad y consistencia al problema\u201d. Ante los cuestionamientos de racismo, agrega, los ciudadanos argentinos optan por la indignaci\u00f3n o por \u201cfingir demencia\u201d. \u201cLo que est\u00e1 pasando estos d\u00edas con la cuesti\u00f3n del racismo en la Argentina expuso de forma quiz\u00e1 hist\u00f3rica e in\u00e9dita, de una manera que todav\u00eda no hab\u00edamos recibido como pa\u00eds, un problema, mejor dicho, nos explot\u00f3 en la cara un problema y dej\u00f3 en claro varias cuestiones\u201d, dice Lezcano a LA NACION. \u201cEl racismo es el elefante blanco en la habitaci\u00f3n que todo el mundo estaba queriendo evitar de alguna manera y finalmente se puso sobre la mesa; era algo …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7374,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-7373","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias"],"acf":[],"yoast_head":"\n