Artistas refugiados documentan sus propias historias como un acto de resistencia y sanaci\u00f3n<\/p>\n
Mil\u00e1n. Mientras la investigaci\u00f3n acad\u00e9mica y los organismos internacionales alertan sobre una crisis global de desplazamiento forzado causada por guerras, persecuciones, violencia, pobreza, colapsos pol\u00edticos y cambio clim\u00e1tico, en Estados Unidos y Europa la inmigraci\u00f3n se ha convertido en uno de los principales blancos de la extrema derecha y de los discursos soberanistas. Frente a esta narrativa, la exposici\u00f3n Out of Place, organizada por la Fundaci\u00f3n Imago Mundi y presentada en la Fundaci\u00f3n Luigi Rovati de Mil\u00e1n, invita a mirar el fen\u00f3meno desde quienes lo viven: artistas refugiados que habitan o han habitado 18 de los mayores campos de exiliados y asentamientos del mundo.<\/p>\n
Impulsado por Luciano Benetton, quien ha expresado su firme deseo de que esta muestra itinerante alcance sedes internacionales, el proyecto re\u00fane 284 obras creadas por 264 artistas en el peque\u00f1o e ic\u00f3nico formato de 10 por 12 cent\u00edmetros, propio de la colecci\u00f3n Imago Mundi. Realizado entre 2022 y 2024 bajo la curadur\u00eda de Claudio Scorretti, Irina Ungureanu y Amanullah Mojadidi, con el apoyo de 11 cocuradores regionales, el estudio despliega una cartograf\u00eda del desarraigo que atraviesa \u00c1frica, Asia, Ucrania, el Mediterr\u00e1neo, Centroam\u00e9rica y Sudam\u00e9rica. Mediante estos testimonios visuales, la colecci\u00f3n busca devolver la identidad individual y la dignidad a quienes el t\u00e9rmino gen\u00e9rico \u201crefugiado\u201d suele anonimizar, revelando la cruda paradoja de nuestro tiempo: c\u00f3mo los asentamientos concebidos inicialmente como soluciones temporales han evolucionado hasta convertirse en \u201cciudades accidentales\u201d y estados permanentes de vida.<\/p>\n
Jordania alberga cinco de los campos de refugiados palestinos m\u00e1s antiguos del mundo, desde Irbid (1951), surgidos tras la Nakba (La Cat\u00e1strofe) de 1948 y los conflictos posteriores. Hoy re\u00fanen a unas 257 mil personas; Baq\u2019a es el mayor. Seg\u00fan la Unrwa, m\u00e1s de siete d\u00e9cadas despu\u00e9s, cerca de 6 millones de refugiados palestinos contin\u00faan desplazados, en una de las crisis de desplazamiento forzado m\u00e1s prolongadas del mundo, y Jordania sigue acogiendo la mayor comunidad registrada.<\/p>\n
En estos asentamientos, 15 artistas convierten la memoria, el exilio y la espera del retorno en el eje de su obra. Hanan Hamdouni borda a dos ni\u00f1os jugando canicas en estrechos callejones para denunciar la falta de espacios para la infancia. Saja Hamdouni, nacida en Irbid, fotograf\u00eda las duras condiciones de vida y define el campamento como una \u201cpeque\u00f1a Palestina\u201d, donde sobreviven los nombres de ciudades, pueblos y m\u00e1rtires. Nadia Abu Hammam modela en arcilla, sobre la peque\u00f1a tela caracter\u00edstica de la colecci\u00f3n, un carrito de manzanas acarameladas, uno de los oficios m\u00e1s comunes para subsistir.<\/p>\n
A ellos se suma Za\u2019atari, el mayor campo de refugiados sirios en Jordania, abierto en 2012 tras el inicio de la guerra civil. Lleg\u00f3 a albergar 120 mil personas y hoy acoge unas 80 mil, la mitad ni\u00f1as y ni\u00f1os que nunca han conocido otro hogar. All\u00ed, el peluquero sirio Mohamad Jokhadar ha transformado los muros del campamento en un \u201coasis de magn\u00edficos colores\u201d, con murales que promueven la educaci\u00f3n y el cuidado de la salud.<\/p>\n
Tras la retirada de Espa\u00f1a del S\u00e1hara Occidental en 1975 y la ocupaci\u00f3n del territorio por Marruecos, miles de saharauis huyeron a la Hamada argelina, una de las regiones m\u00e1s inh\u00f3spitas del planeta. All\u00ed surgieron cinco campamentos que hoy albergan a unas 173 mil personas; Smara es el mayor.<\/p>\n
En Tent (2024), Menina Alkeihel convierte la jaima, la tienda de los n\u00f3madas saharauis, en s\u00edmbolo de hogar e identidad. Realizada con tela de carpa e hilos, la obra rinde homenaje a las mujeres que improvisaron los primeros refugios con sus propias prendas y a la twiza, la tradici\u00f3n de trabajo colectivo que mantiene unida a la comunidad.<\/p>\n
En Untitled (2024), Adad Ammi retrata a unos ni\u00f1os corriendo entre risas hacia la tienda de su abuela antes de una tormenta de arena. Con esa escena cotidiana desaf\u00eda la imagen de los refugiados como personas \u00fanicamente \u201ctristes, pobres y hambrientas\u201d y reivindica la alegr\u00eda y la esperanza como formas de resistencia.<\/p>\n
Los campos de Dadaab y Kakuma, creados en Kenia a principios de los a\u00f1os 90 para acoger a refugiados de Somalia y Sud\u00e1n, se convirtieron en refugio para quienes hu\u00edan de nuevas guerras, persecuciones y sequ\u00edas en el Cuerno de \u00c1frica. Hoy albergan a 473 mil personas, en su mayor\u00eda somal\u00edes, y funcionan como aut\u00e9nticas ciudades, con mercados, escuelas, centros de salud y una intensa red de intercambios econ\u00f3micos.<\/p>\n
Crear es un acto de resistencia y sanaci\u00f3n. Iniciativas como Artists for Refugees documentan sus propias historias para desafiar los estereotipos y reivindicarse primero como artistas y despu\u00e9s como refugiados. La colecci\u00f3n celebra la creatividad que florece incluso en la llamada \u201cciudad de las espinas\u201d \u2013como Ben Rawlence bautiz\u00f3 Dadaab\u2013, capaz de transformar una realidad extrema. El sudsudan\u00e9s Stephenal Thaky resume el exilio con una frase demoledora: \u201ces vivir con las manos y la mente listas para actuar, pero sin poder hacer nada; con boca, pero en silencio; encadenado\u201d.<\/p>\n
Kutupalong, en Bangladesh, es el mayor campo de refugiados del mundo. Alberga a unas 600 mil personas de la minor\u00eda rohingya, convertida en una de las mayores poblaciones ap\u00e1tridas tras perder la ciudadan\u00eda en Myanmar en 1982. En 2017, una campa\u00f1a del ej\u00e9rcito birmano ampliamente descrita como genocida desencaden\u00f3 su \u00e9xodo masivo hacia Bangladesh.<\/p>\n
El fotoperiodista bangladesh\u00ed Abir Abdullah retrata con dram\u00e1tica belleza la lucha por la supervivencia durante aquel \u00e9xodo. En su testimonio enlaza esa tragedia con la guerra de independencia de Bangladesh, vivida en su infancia, y asegura que en 2017 presenci\u00f3 lo \u201cpeor de lo que pod\u00eda imaginar\u201d. Para \u00e9l, las v\u00edctimas cambian, pero la violencia conserva el mismo rostro.<\/p>\n
Es quiz\u00e1s el conjunto m\u00e1s conmovedor de la exposici\u00f3n. Hairul Amin retrata el cruce de r\u00edos durante la huida; Asun, artista sordo, muestra a mujeres avanzando bajo la lluvia con sus pertenencias sobre la cabeza y sus hijos en brazos; Aziz Khan se autorretrata recordando los libros que tuvo que abandonar al escapar de Myanmar. Frente a esas escenas de exilio, Shofikul Isla devuelve la mirada a la vida cotidiana con una mujer que extrae agua de un dep\u00f3sito del agua en un entorno tropical, mientras Mojibur Rahman pinta una escena de activismo para reivindicar los derechos de su pueblo.<\/p>\n
En Am\u00e9rica Latina, el proyecto encabezado por el multipremiado fotoperiodista mexicano Guillermo Arias se centr\u00f3 en el \u00e9xodo desde el Tri\u00e1ngulo Norte de Centroam\u00e9rica y Venezuela hacia Estados Unidos. El trabajo, realizado en albergues de M\u00e9xico y Colombia con migrantes, entre ellos menores no acompa\u00f1ados y familias desplazadas, muestra c\u00f3mo las caravanas se han convertido en una estrategia de protecci\u00f3n colectiva frente a una ruta marcada por la violencia, la pobreza, la persecuci\u00f3n pol\u00edtica y los abusos de bandas criminales, traficantes e incluso autoridades corruptas.<\/p>\n
En American Dream, Thayli Benoa, nicarag\u00fcense de 45 a\u00f1os acogida en la Casa Arco\u00edris de Tijuana para refugiados LGBT+, representa el viaje migratorio mediante un muro coronado de alambre de p\u00faas que divide dos mundos, donde la muerte y la desesperaci\u00f3n parecen repetirse a ambos lados: cruces, un cuerpo ahogado en el r\u00edo Bravo, l\u00e1grimas y duelo. En su testimonio describe el camino como un recorrido de \u201camargura, hambre, sed y amenazas de muerte\u201d, y concluye: \u201c\u00a1esto no es migraci\u00f3n! Es la lucha por sobrevivir para el ma\u00f1ana, por tu familia y por ti mismo; es el sacrificio de algunos por el bien de otros\u201d.<\/p>\n
Europa tampoco ha escapado a la l\u00f3gica del campamento. Desde las estructuras levantadas para acoger a los millones de refugiados ucranios desplazados a partir de 2022 hasta los precarios asentamientos de las rutas mediterr\u00e1neas en Italia y Grecia, espacios como Moria, en la isla de Lesbos, se han convertido en s\u00edmbolos del hacinamiento, la espera y la incertidumbre sobre el asilo. Muchos de estos lugares, concebidos como temporales, se han transformado en aut\u00e9nticas \u201cciudades accidentales\u201d, donde la provisionalidad deja de ser una excepci\u00f3n para convertirse en condici\u00f3n permanente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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