El escritor mexicano Eduardo Ruiz Sosa, fotografiado en Barcelona, ciudad en la que reside. \/ Manu Mitru<\/p>\n
El Gobierno mexicano tiene a Sinaloa, el estado mexicano de la ciudad de Culiac\u00e1n, en el nivel 4 de peligrosidad, el m\u00e1ximo concebido. En esos parajes convulsos, que ha mitificado hasta convertirlos en un espacio fantasmal donde el tiempo parece detenerse y todos los lugares merecen llamarse igual porque no existe el aqu\u00ed y el all\u00e1, naci\u00f3 hace 42 a\u00f1os el escritor mexicano Eduardo Ruiz Sosa. Atentos a este nombre porque a tres libros excepcionales, \u2018Anatom\u00eda de la memoria\u2019, \u2018Cu\u00e1ntos de los tuyos han muerto\u2019 y \u2018El libro de nuestras ausencias\u2019, se une ahora una novela no menos memorable, \u2018El paisaje es un grito\u2019 (todas en Candaya, sello barcelon\u00e9s donde \u00e9l mismo trabaja como editor). Tres personajes -el Baldor, extraditado sin papeles desde el Otro Lado, junto a una pareja indocumentada- se arrastran por una geograf\u00eda desolada y laber\u00edntica acarreando el cad\u00e1ver de un cuarto compa\u00f1ero que ha muerto en la traves\u00eda. Y todo ello, con un estilo apabullante, que se desliza de lo descarnado a lo po\u00e9tico y nos dice que el regreso a casa es imposible porque no se puede llamar hogar a ning\u00fan sitio. Y junto a esta fantasmagor\u00eda, realidades dolorosamente reales como el narcotr\u00e1fico, las maquilas fronterizas o los complejos mineros canadienses, estrategias econ\u00f3micas para sacar provecho de la pobreza.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 fue lo que le expuls\u00f3 de su ciudad natal, Culiac\u00e1n?<\/p>\n
De Cualiac\u00e1n me fui la primera vez a los 21 a\u00f1os. Despu\u00e9s de estudiar ingenier\u00eda industrial me traslad\u00e9 a Tijuana a trabajar en una f\u00e1brica. Como era reci\u00e9n egresado, hac\u00eda all\u00ed de todo, trabajo creativo pero tambi\u00e9n algo parecido a ser capataz en una plantaci\u00f3n de algod\u00f3n en el siglo XIX. Horrible. Yo ya hab\u00eda estado en talleres de escritura con Elmer Mendoza y David Toscana, y quer\u00eda escribir, pero para m\u00ed entonces era imposible porque el trabajo, embrutecedor, me demandaba todas las horas del d\u00eda. Lo que s\u00ed me dio fue la experiencia de la frontera y sus maquilas que luego llev\u00e9 a esta novela. En el 2006 me vine a Barcelona. Ten\u00eda 23 a\u00f1os. Fue aqu\u00ed donde me matricul\u00e9 en un doctorado de Filolog\u00eda hisp\u00e1nica que no acab\u00e9 y me vi obligado a volver porque mi beca exig\u00eda que diera clases en M\u00e9xico.<\/p>\n
Y finalmente, a\u00f1os m\u00e1s tarde, decidi\u00f3 erradicarse definitivamente en Barcelona.<\/p>\n
No es que estuviera especialmente mal. Mi familia estaba all\u00ed, muchos de mis amigos tambi\u00e9n, gente muy querida, pero ya hab\u00eda pasado demasiado tiempo fuera y sent\u00ed que ya no formaba parte de aquel mundo. Esa idea, la de que no se puede regresar al lugar del que uno se fue, que el regreso es imposible porque el lugar cambia y uno tambi\u00e9n lo hace, es uno de los motores de esta novela. Vine entonces decidido a escribir y a ganarme la vida en torno a la escritura.<\/p>\n
Es curioso que para hablar de M\u00e9xico necesitara tomar distancia.<\/p>\n
Y es m\u00e1s curioso a\u00fan para m\u00ed. Mi primer libro, un conjunto de relatos, \u2018La voluntad de marcharse\u2019, est\u00e1 marcado por esas ganas de salir de mi ciudad. Pero cuando llegu\u00e9 a Barcelona, despu\u00e9s de escribir mucho y leer mucho, Culiac\u00e1n se me impuso como tema para mi sorpresa. Ver desde aqu\u00ed mi lugar de origen me dio una perspectiva que yo no ten\u00eda. As\u00ed que desde entonces no he dejado de escribir sobre Culiac\u00e1n y, seguramente, no lo voy a dejar de hacerlo nunca.<\/p>\n
Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez sol\u00eda contar que se march\u00f3 de Barcelona y regres\u00f3 a M\u00e9xico porque estaba perdiendo los giros y modismos de su lengua. Eso a usted no le ha pasado.<\/p>\n
Este es el libro de todos los m\u00edos que tiene m\u00e1s argot o lenguaje coloquial. La oralidad es algo que ha ido creciendo en mis novelas y dir\u00eda que s\u00ed, que me ha pasado al rev\u00e9s que a Garc\u00eda M\u00e1rquez. Y es bien extra\u00f1o porque la cultura popular del norte de M\u00e9xico nunca form\u00f3 parte de la vida cotidiana de mi familia. Que ahora me haya dedicado a utilizar regionalismos es por una cuesti\u00f3n m\u00e1s pensada que nost\u00e1lgica, porque normalmente se dice con el lenguaje coloquial no se puede obtener una complejidad de pensamiento y no estoy de acuerdo con eso. Quer\u00eda construir ideas y emociones profundas precisamente con ese ese material.<\/p>\n
\u00bfEstos personajes que van arrastrando un cad\u00e1ver de pueblo en pueblo qu\u00e9 tienen que ver con usted?<\/p>\n
He fragmentado mi historia personal y familiar en la de estos tres personajes. He utilizado muchas cosas de cuando era ni\u00f1o. A m\u00ed de peque\u00f1o, mientras trabajaban mis padres, me dejaban en la casa de tres t\u00edas ciegas que ten\u00edan en el patio una jaula enorme, un armatoste m\u00e1s alto que ellas, donde los p\u00e1jaros montaban continuamente una escandalera, hasta que los cubr\u00edan con una manta, como sucede en la novela. Esa sensaci\u00f3n de estar en un lugar entre laber\u00edntico, oscuro y silencioso es una de las im\u00e1genes fundacionales de mi infancia.<\/p>\n
Eduardo Ruiz Sosa, autor de ‘El paisaje es un grito’. \/ MANU MITRU<\/p>\n
\u00bfLa vivencia de la deportaci\u00f3n tambi\u00e9n es la suya?<\/p>\n
Bueno, a m\u00ed no me han deportado, como al Baldor. Pero los \u00faltimos seis a\u00f1os s\u00ed he estado sin papeles. Solo a principios del pasado mayo me anunciaron por fin la residencia. Si este periodo no ha sido complicado fue gracias a que aqu\u00ed tengo una red importante de amigos, empezando por la tribu de la editorial donde trabajo.<\/p>\n
Laber\u00edntico, oscuro y silencioso son tres adjetivos que adem\u00e1s de la casa de sus t\u00edas, pueden describir tambi\u00e9n su literatura. \u00bfLe parece?<\/p>\n
Puede ser, s\u00ed. Buena parte de mi imaginario bebe de esos a\u00f1os, de las historias que se contaban entre los vecinos. Como que en alg\u00fan momento del viaje entre M\u00e9rida y Culiac\u00e1n, que entonces se hac\u00eda en dos d\u00edas, una mujer muri\u00f3 en el camino y sus familiares decidieron regresar a casa como si estuviera dormida.<\/p>\n
Yo iba a preguntar si sus historias tienden m\u00e1s a lo simb\u00f3lico que a lo realista, pero con lo que est\u00e1 contando esa teor\u00eda se desmonta.<\/p>\n
Es que son las dos cosas. Las novelas son realistas en la medida en que en su construcci\u00f3n no hay nada que se escape a la realidad, aunque esta sea absurda. Y claro que hay mucho simbolismo: \u00bfpor qu\u00e9 hay perros pase\u00e1ndose por los techos de las casas?, \u00bfpor qu\u00e9 las ciudades tienen siempre los mismos nombres? Percibirlo te da un extra en la lectura.<\/p>\n
Da la sensaci\u00f3n, algo que se apuntala con el \u2018Pedro P\u00e1ramo\u2019 de Juan Rulfo, de que la manera m\u00e1s verdadera de narrar la complejidad de M\u00e9xico sea a trav\u00e9s de lo simb\u00f3lico.<\/p>\n
Mirar de frente la realidad del norte de M\u00e9xico, es como mirar directamente el infierno sin protecci\u00f3n, ni filtro. La forma de contar ese infierno de violencia es algo a lo que te tienes que enfrentar como narrador porque, por una parte, hacerlo de forma expl\u00edcita es amarillista y una falta de respeto a las v\u00edctimas y sus familiares, y por otra, tambi\u00e9n puede cimentar en el esc\u00e1ndalo la posibilidad narrativa, narrar desde el asco, desde el asombro a la violencia extrema. A m\u00ed lo que me interesa es pensar c\u00f3mo es que eso sucede, por qu\u00e9 ocurre y qu\u00e9 efectos tiene en las personas. \u00bfC\u00f3mo se puede llegar a una forma de vida tan extrema? Por eso creo que el pensamiento simb\u00f3lico es el m\u00e1s apto para ello.<\/p>\n
\u00bfEscribir en M\u00e9xico pasa inexorablemente por hacerlo sobre la violencia? \u00bfAll\u00ed se puede orillar ese tema?<\/p>\n
Hay mucho escritor mexicano que lo hace, pero yo no puedo. La violencia es el punto de transformaci\u00f3n m\u00e1s intenso que ha tenido M\u00e9xico en sus \u00faltimos tiempos. En 25 a\u00f1os se ha producido la mayor escalada en este sentido y ha transformado radicalmente la convivencia, la forma de ser y la forma de estar de las personas. Todo lo que ocurre all\u00ed est\u00e1 vinculado a eso: si la econom\u00eda se hunde y los negocios cierran es por la violencia y si en a\u00f1os anteriores la econom\u00eda era boyante fue por la violencia. Si hay un gran derroche para la cultura p\u00fablica o no lo hay, si las ciudades se transforman, todo tiene que ver con ella. La violencia ha transformado la realidad de mi ciudad, de Sinaloa y de buena parte del pa\u00eds.<\/p>\n
\u00bfPero en M\u00e9xico hay otras realidades tambi\u00e9n, no?<\/p>\n
Claro, yo visit\u00e9 antes Barcelona que Ciudad de M\u00e9xico. De Culiac\u00e1n a la capital hay como 18 horas en autob\u00fas, dos lugares muy distintos dentro del mismo pa\u00eds, y para m\u00ed es comprensible que desde all\u00ed no se hable tanto de la violencia. Cada quien tiene la realidad que tiene, pero yo no podr\u00eda no hacerlo. La sensaci\u00f3n en el norte mexicano es que aquello no tiene arreglo desde un punto de vista pol\u00edtico. Pero es algo que arrastra hist\u00f3ricamente el pa\u00eds.<\/p>\n
En los a\u00f1os 20 del siglo pasado se produce la Guerra Cristera. \u00bfPor qu\u00e9? Porque la gente estaba armada. Despu\u00e9s de la Revoluci\u00f3n hubo mucha gente qued\u00f3 descontenta y con armamento. As\u00ed que cuando cerraron las iglesias y prohibieron el culto religioso era evidente que se iban a levantar en armas. Lo hicieron porque las ten\u00edan. Siempre hay causas subyacentes. Traslad\u00e1ndolo a la actualidad y cambiando las armas por el narco, podemos decir que este es la causa estructural.<\/p>\n
Estados Unidos, el poderoso vecino del norte, tampoco lo pone f\u00e1cil.<\/p>\n
Es que tenemos encima al principal consumidor y al principal productor de armas del mundo que constantemente nutre de armas a las mafias mexicanas. A eso se le suma la pobreza del pa\u00eds, la desigualdad social, un sistema m\u00e9dico y un sistema educativo que no siempre funcionan. Suele decirse que la educaci\u00f3n y la cultura son la soluci\u00f3n, pero lo son a muy largo plazo. Mientras tanto, la principal v\u00edctima de la confrontaci\u00f3n directa con el narco por parte del Gobierno, que empez\u00f3 con Felipe Calder\u00f3n, ha sido la poblaci\u00f3n civil.<\/p>\n
En su novela, Estados Unidos siempre se menciona como \u00abel Otro Lado\u00bb, como quien dice \u00abse ha ido al otro barrio\u00bb.<\/p>\n
Morirse o pasar la frontera, s\u00ed. Es algo que se dec\u00eda en mi ciudad y yo siempre lo interpret\u00e9 como una especie de purgatorio o de infierno, donde hay que cruzar un l\u00edmite. Cruzarlo es complicado y la estancia no digamos, porque siempre se persigue un sue\u00f1o. En buena medida es como la \u2018Divina Comedia\u2019 pero con un Virgilio jodido, un Virgilio que es el traficante de personas, el pollero que traslada indocumentados. Un Virgilio a la mala.<\/p>\n
Todo eso forma parte del imaginario de su libro.<\/p>\n
Por eso tiene ese tono medio fantasmal, que a veces hace que parezca un relato de terror con la idea de cruzar al otro lado.<\/p>\n
El Gobierno de Donald Trump ha vinculado recientemente la inmigraci\u00f3n con los aliens.<\/p>\n
Lo que ahora hace la pol\u00edtica de Trump es lo que ha hecho siempre Estados Unidos, pero a lo pendejo, porque el tipo est\u00e1 loco y es un criminal. Quiz\u00e1 ahora la ret\u00f3rica es m\u00e1s escandalosa y las redes sociales ayudan a difundir las pendejadas que el tipo este dice abiertamente, pero la cosa viene de lejos. En el libro se habla de los contratos de los braceros en M\u00e9xico durante los a\u00f1os 40, en plena Segunda Guerra Mundial. Suele decirse que es la \u00e9poca en la que las mujeres entraron a ocupar puesto en el mercado laboral porque los hombres estaban combatiendo. Y es verdad, pero hasta cierto punto porque Estados Unidos firm\u00f3 en un acuerdo con el Gobierno de mi pa\u00eds para reclutar hasta tres millones de mexicanos en una situaci\u00f3n social m\u00e1s vulnerable, para hacer los trabajos que las mujeres, con otro estatus, no iban a realizar.<\/p>\n
\u00bfNo ve una mayor despersonalizaci\u00f3n ahora con respecto al inmigrante?<\/p>\n
La despersonalizaci\u00f3n se produce ya desde la \u00e9poca de la Conquista, de cuanto las pol\u00e9micas entre Bartolom\u00e9 de las Casas y Juan Gin\u00e9s de Sep\u00falveda en las controversias de Valladolid, cuando discut\u00edan si los indios ten\u00edan alma, si era pecado matarlos. Y conven\u00eda que tuvieran alma porque as\u00ed pod\u00edan convertirlos y ponerlos a trabajar. Pero, no hay que olvidar que durante el Gobierno de Barack Obama, se pon\u00edan a los emigrantes en unos galpones al aire libre, trat\u00e1ndolos como ganado.<\/p>\n
Exacto. Con todo lo que ha hecho este idiota que ahora gobierna, todav\u00eda no le gana en deportaciones a Obama. Para buena parte de la poblaci\u00f3n estadounidense, los mexicanos son los salvajes, esos que viven m\u00e1s all\u00e1. Y eso es algo que da mucho miedo porque permite a Trump hacer lo que le venga en gana, como ha hecho en Venezuela.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El escritor mexicano Eduardo Ruiz Sosa, fotografiado en Barcelona, ciudad en la que reside. \/ Manu Mitru El Gobierno mexicano tiene a Sinaloa, el estado mexicano de la ciudad de Culiac\u00e1n, en el nivel 4 de peligrosidad, el m\u00e1ximo concebido. En esos parajes convulsos, que ha mitificado hasta convertirlos en un espacio fantasmal donde el tiempo parece detenerse y todos los lugares merecen llamarse igual porque no existe el aqu\u00ed y el all\u00e1, naci\u00f3 hace 42 a\u00f1os el escritor mexicano Eduardo Ruiz Sosa. Atentos a este nombre porque a tres libros excepcionales, \u2018Anatom\u00eda de la memoria\u2019, \u2018Cu\u00e1ntos de los tuyos han muerto\u2019 y \u2018El libro de nuestras ausencias\u2019, se une ahora una novela no menos memorable, \u2018El paisaje es un grito\u2019 (todas en Candaya, sello barcelon\u00e9s donde \u00e9l mismo trabaja como editor). Tres personajes -el Baldor, extraditado sin papeles desde el Otro Lado, junto a una pareja indocumentada- se arrastran por una geograf\u00eda desolada y laber\u00edntica acarreando el cad\u00e1ver de un cuarto compa\u00f1ero que ha muerto en la traves\u00eda. Y todo ello, con un estilo apabullante, que se desliza de lo descarnado a lo po\u00e9tico y nos dice que el regreso a casa es imposible porque no se puede llamar …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7092,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-7091","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias"],"acf":[],"yoast_head":"\n