En cada mail intercambiado con Matthew D. Lieberman\ufffdaparecen tres citas, que complementan a su firma. Una de ellas, del neurocient\ufffdfico\ufffdBobby Azarian, dice: \ufffdSer esc\ufffdptico significa exigir pruebas, no ignorarlas\ufffd. La segunda pertenece al f\ufffdsico te\ufffdrico Richard Feynman: \ufffdPrefiero tener preguntas sin respuesta que respuestas incuestionables\ufffd. Con la tercera se rompe la din\ufffdmica cient\ufffdfica. Se trata de una frase de John Lennon, y sin embargo encaja perfectamente\ufffdcon la vocaci\ufffdn social de su desempe\ufffdo acad\ufffdmico. \ufffdEn el colegio\ufffdme preguntaron qu\ufffd quer\ufffda ser de mayor. Escrib\ufffd \u00abfeliz\u00bb. Me dijeron que no hab\ufffda entendido la tarea, y yo les dije que ellos no entend\ufffdan la vida\ufffd, es lo que habr\ufffda dicho el Beatle, aunque hay quien apunta que sobre esta declaraci\ufffdn hay ciertas dosis de leyenda.<\/p>\n
En cualquier caso, Social (Por qu\ufffd nuestros cerebros est\ufffdn programados para conectarse) es el t\ufffdtulo de su libro, que Capit\ufffdn Swing acaba de editar en espa\ufffdol. Originalmente escrito en el a\ufffdo 2013, este trabajo, resultado de sus estudios en neurociencia cognitiva y social\ufffden la universidad de California, aborda la necesidad evolutiva de nuestro cerebro de entablar relaciones con otros miembros de nuestra especie. Hace trece a\ufffdos, este libro fue interesante. En el a\ufffdo 2026, resulta imprescindible en un mundo en que las relaciones sociales interpersonales languidecen. Desde su despacho de la Universidad de UCLA, explica su trabajo y su af\ufffdn por tratar de reconectar comunidades en una charla que se prolonga durante una hora y que no fue a m\ufffds porque la bater\ufffda del tel\ufffdfono m\ufffdvil dijo basta.<\/p>\n
\u2014Ni el pulgar oponible ni ninguna otra cosa que hayamos aprendido en clases de biolog\ufffda, lo que nos hace humanos es la capacidad \ufffdnica de nuestro cerebro para establecer relaciones.<\/p>\n
\u2014Durante d\ufffdcadas se asumi\ufffd que lo que nos hac\ufffda especiales y \ufffdnicos en el reino animal era nuestra habilidad de pensar, de an\ufffdlisis, de razonamiento matem\ufffdtico. La capacidad de planear nuestro futuro y repasar nuestro pasado para aprender de \ufffdl. Todo es importante, no sugiero que no haya jugado un papel\ufffdrelevante, pero solo con esto\ufffdpasar\ufffdamos por alto las demandas sociales del medio en el que a los seres humanos nos toc\ufffd desempe\ufffdarnos hace 50.000 a\ufffdos. Esto \ufffdltimo fue realmente importante para que acab\ufffdsemos por convertirnos en lo que somos. Ahora mismo, estamos en una habitaci\ufffdn, con aire acondicionado y todo tipo de comodidades. Absolutamente nadie podr\ufffda haber logrado esto por s\ufffd solo. Todas las maravillas de las que disponemos a d\ufffda de hoy surgen del trabajo en equipo, de que varias personas se juntasen para crear. Uno de los cambios clave en nuestro cerebro\ufffdfue esa capacidad de adaptarnos para manejar las relaciones sociales, entender que ampliar nuestro c\ufffdrculo nos permitir\ufffda identificar oportunidades\ufffddentro un espectro de personas. \ufffdCon qui\ufffdn podr\ufffda realizar un buen trabajo?, \ufffdqui\ufffdn me va a proteger?, \ufffdd\ufffdnde est\ufffdn las amenazas?, \ufffdqui\ufffdn de los que me rodea\ufffdva a intentar robar mi comida? Aunque no nos tengamos que preocupar de esto ahora, seguimos mostrando esta habilidad para seguir din\ufffdmicas sociales que no tiene ninguna otra especie.\ufffdCuando el brit\ufffdnico Robin Dunbar empez\ufffd a fijarse en esto, descubri\ufffd que el mayor predictor de cambios en el tama\ufffdo del cerebro de los primates\ufffdse basaba en sus habilidades para lograr vivir en grupos m\ufffds grandes.\ufffd<\/p>\n
\u2014Este libro se public\ufffd en su pa\ufffds en el a\ufffdo 2013, cuando habit\ufffdbamos un mundo muy diferente al actual. En el 2026 vivimos cada vez m\ufffds atomizados, cada vez m\ufffds solos, \ufffdsignifica\ufffdesto que nuestro cerebro se va a hacer m\ufffds peque\ufffdo?<\/p>\n
\u2014Para que algo acabe impactando en\ufffdcambios\ufffddentro de una\ufffdespecie tiene que afectar a\ufffdsu descendencia.\ufffdA si esa descendencia logra o no sobrevivir. No lo s\ufffd, tal vez sea todo lo contrario y\ufffdla situaci\ufffdn actual que comentas\ufffdacabe\ufffdllev\ufffdndonos hacia personas m\ufffds extrovertidas y con mayor probabilidad de ser padres. Porque las personas que se a\ufffdslan no van a tener hijos\ufffdcuando,\ufffdantes de este paradigma, s\ufffd los habr\ufffdan tenido. No tengo ni idea, pero a d\ufffda de hoy es el mejor pron\ufffdstico que podr\ufffda ofrecerte en base a c\ufffdmo funcionan los cambios evolutivos. En cualquier caso, tengo la sensaci\ufffdn de que el p\ufffdndulo se est\ufffd moviendo y que acabar\ufffd\ufffden el otro lado del espectro.<\/p>\n
\u2014A que estamos ante un fen\ufffdmeno generacional. El covid tuvo una incidencia enorme en este cambio porque, b\ufffdsicamente, los gobiernos cerraron todo. En Estados Unidos, las\ufffdescuelas\ufffdpermanecieron clausuradas 18 meses. Mi hijo ten\ufffda entonces 12 a\ufffdos y no pudo estar cara a cara con nadie, a excepci\ufffdn de un par de amigos con los que compart\ufffda burbuja. \ufffdC\ufffdmo afecta\ufffdalgo as\ufffd al desarrollo de un preadolescente? Fuimos testigos de\ufffdun gran cambio que sufri\ufffd toda una generaci\ufffdn de estudiantes como resultado de la pandemia. Y creo que ahora estamos ante el final de este fen\ufffdmeno. El aislamiento tuvo un impacto enorme en aquellos individuos que estaban en plena pubertad. Y cuanto m\ufffds avanzada estuviese esa pubertad, peor, porque se les priv\ufffd de las important\ufffdsimas oportunidades para relacionarse que ofrece un entorno social cuando tienes 15, 16 o 17 a\ufffdos. El resultado fue que, cuando estos estudiantes llegaron a\ufffdla universidad, eran extremadamente serios. No\ufffdme refiero a un sentido acad\ufffdmico, sino que resultaron ser personas con poco sentido del humor, aparentemente ajenos a que el mundo puede ser un lugar divertido\ufffdel cual afrontar con optimismo. Pero en el \ufffdltimo a\ufffdo mis colegas y yo hemos detectado\ufffdlo que parecen ser las \ufffdltimas oleadas, y que los estudiantes\ufffdreci\ufffdn incorporados vuelven a ajustarse al patr\ufffdn que conoc\ufffdamos. Hay cosas que vienen y van;\ufffdlo profundo del cambio que todos vivimos\ufffdno se traduce en que hoy podamos hablar desde diferentes continentes por videollamada o que\ufffdse pueda teletrabajar, sino en las consecuencias de todo esto. Y tambi\ufffdn\ufffdlas hay\ufffdnegativas.<\/p>\n
\u2014No es que no se me ocurra ninguna consecuencia mala de aquello, \ufffdpero en qu\ufffd ejemplo est\ufffd pensando?<\/p>\n
\u2014Las personas tenemos necesidades que compiten entre ellas y la conexi\ufffdn social es una de ellas. Creo que\ufffdsigue sin d\ufffdrsele\ufffdla importancia que merece, lo\ufffdcual nos lleva a actitudes que socavan esta necesidad. Esto lleva sucediendo desde los setenta. Llevamos muchos a\ufffdos movi\ufffdndonos hacia vidas cada vez m\ufffds aisladas. Existe un libro muy famoso de Robert Putnam llamado Bowling Alone (en espa\ufffdol, Jugando solo a los bolos) que trata la decadencia de todo tipo de comunidades que sol\ufffdan fomentar la uni\ufffdn entre personas. Es cierto que seguimos disponiendo de las iglesias y de otros lugares dedicados al culto, pero las ligas de bolos en las que las gente hac\ufffda amigos han dejado de existir. Y era algo que\ufffdconectaba a la comunidad. En parte, esto se debe a que\ufffdhemos pasado a priorizar nuestras carreras. Tenemos todas estas teor\ufffdas de que ganar m\ufffds dinero nos har\ufffd m\ufffds felices, pero\ufffdcon el tiempo acabaremos por darnos cuenta de que esto no funciona, del mismo modo por el que nos hemos dado cuenta de que no queremos que los ni\ufffdos est\ufffdn en las redes sociales por el da\ufffdo que les provocan. Al igual que ahora existen grandes movimientos para sacar a nuestros j\ufffdvenes de las manos de los\ufffdalgoritmos, en unos diez a\ufffdos habr\ufffd iniciativas similares para escapar de ese autoaislamiento que nos hemos impuesto. Porque no solo es da\ufffdino a nivel emocional, sino que tampoco es positivo para nuestro cuerpo.<\/p>\n
\u2014\ufffdSe refiere a que la soledad se traduce en\ufffdsignos f\ufffdsicos?<\/p>\n
\u2014Existe cada vez m\ufffds evidencia que se\ufffdala que estar aislado y sentir soledad provoca inflamaci\ufffdn en nuestro cuerpo. Y estar inflamado no es bueno. A m\ufffds inflamaci\ufffdn, mayor riesgo de depresi\ufffdn y mayor riesgo de padecer todo tipo de enfermedades. En definitiva, aumenta el riesgo de muerte.\ufffdLa inflamaci\ufffdn es el pilar central sobre el que est\ufffd orbitando la comunidad m\ufffddica en la actualidad; estudiando si se trata del epicentro de un mont\ufffdn de consecuencias negativas. Si la soledad aumenta esta inflamaci\ufffdn\ufffdse debe a\ufffdun motivo realmente interesante. Se supone que es un mecanismo de defensa de nuestro cuerpo. Si tienes una herida, act\ufffda evitando que esa herida se infecte, mantiene a raya a todos los pat\ufffdgenos que tratan de penetrar en el organismo.\ufffdPero nuestro cuerpo parece interpretar esta soledad como una se\ufffdal de que no estamos viajando en grupo y, evolutivamente, viajar sin compa\ufffd\ufffda significaba ser m\ufffds susceptible a ser atacado por un animal o a caerte y hacerte da\ufffdo sin que exista nadie que pueda auxiliarte. Es por eso que nuestros cerebros entienden que, cuando estamos solos, debemos preparar nuestro sistema inmunitario para protegernos en caso de que algo malo nos pase. Pero ahora, estas personas mantienen constantemente esta inflamaci\ufffdn activada. Literalmente, mueren prematuramente como consecuencia de esto.\ufffd<\/p>\n
\u2014Hoy, en vez de tomar un caf\ufffd con un amigo para conversar, probablemente hablemos por WhatsApp. La redes sociales han lacerado aquello que, seg\ufffdn su punto de vista, nos ha hecho poderosos como especie.\ufffdNo es por creer en conspiraciones, pero si alguien quisiese acabar con la humanidad, parece un plan perfecto.\ufffd<\/p>\n
\u2014As\ufffd es. Yo dir\ufffda que fueron las grandes corporaciones medi\ufffdticas las que iniciaron esta tendencia. En Estados Unidos, la cadena de noticias Fox News fue la pionera, a principios de los noventa del siglo pasado. Su idea fue que, en lugar de ofrecer una misma fuente de informaci\ufffdn para todas las audiencias, se creara un segmento para la poblaci\ufffdn m\ufffds conservadora a la que le ofrecer\ufffdan las noticias que quer\ufffdan o\ufffdr. Ante esta estrategia, los medios progresista respondieron haciendo exactamente lo mismo. Todo ello deriv\ufffd en dos burbujas informativas separadas. Ahora nos encontramos con un nuevo fen\ufffdmeno que ya se percibe: cada vez hablamos menos con las personas que ven el mundo de manera distinta a la nuestra. Y esto se manifiesta de mil formas distintas. En Estados Unidos, ya hay se\ufffdales que nos indican que se est\ufffd produciendo una reubicaci\ufffdn geogr\ufffdfica masiva.<\/p>\n
Leer m\ufffds: Carol Tavris, psic\ufffdloga social: \ufffdLa disonancia cognitiva hace que\ufffdrechacemos los hechos para proteger nuestro autoconcepto\ufffd<\/p>\n
\u2014Cuando una persona conservadora que vive en California, que es un estado liberal, abandona este territorio, tiene el doble de posibilidades de acabar mud\ufffdndose a un estado conservador que a uno progresista. Esto implica que California pierde a un ciudadano con el que sus vecinos podr\ufffdan estar debatiendo y escuchar una perspectiva diferente. Sin embargo, se ha marchado a un estado donde se juntar\ufffd con otros conservadores. Del mismo modo, cuando una persona progresista abandona Texas, tambi\ufffdn tiene el doble de probabilidades de acabar viviendo en un estado progresista. La poblaci\ufffdn est\ufffd migrando desde estados en los que\ufffderan parte de una minor\ufffda ideol\ufffdgica a otros en los que pasan a formar parte de una mayor\ufffda ideol\ufffdgica. Cuando Joe Biden gan\ufffd las elecciones presidenciales del a\ufffdo 2020, millones y millones de votantes conservadores aseguraban que era imposible que hubiese ganado limpiamente. \ufffdC\ufffdmo era posible que hubiese obtenido 80 millones de votos? Lo ve\ufffdan rid\ufffdculo, porque no conoc\ufffdan a ni una sola persona que hubiese votado por \ufffdl. Claro que no vas a conocer a ning\ufffdn votante dem\ufffdcrata si te has marchado a vivir al lugar\ufffdal que se va la gente para estar lejos de los votantes dem\ufffdcratas.\ufffdSi no quieres hablar con tu vecino sobre pol\ufffdtica porque piensa diferente a ti, me parece bien, pero tambi\ufffdn vas a estar en desacuerdo sobre cu\ufffdl es la mejor pel\ufffdcula de la historia o sobre el mejor grupo que ha existido y no por esto cortas la relaci\ufffdn de ra\ufffdz.<\/p>\n
\u2014Bueno, supongo que no es lo mismo\ufffddecir que los Beatles est\ufffdn sobrevalorados a posicionarte en contra de la inmigraci\ufffdn.<\/p>\n
\u2014Creo que la pol\ufffdtica ha adquirido un valor moral que no ten\ufffda. Antes no pasaba nada por discrepar sobre si se deber\ufffda gastar m\ufffds o menos dinero desde la administraci\ufffdn. Sobre si\ufffddeber\ufffdan aplicar medidas de austeridad o no para reducir el d\ufffdficit presupuestario. Pero ahora, aquello en lo que crees te convierte en buena o mala persona. Y si piensas diferente, mi\ufffdc\ufffdrculo me dice que eres mala gente, as\ufffd que no te quiero en mi barbacoa ni que mis hijos pasen tiempo con los tuyos. Desde luego, ni hablar de que se casen entre ellos.\ufffdEn Estados Unidos, la cuesti\ufffdn racial era un problema enorme. Aunque lo sigue siendo, en los a\ufffdos sesenta, blancos y negros no quer\ufffdan que sus hijos se casasen con personas de distinta raza. A d\ufffda de hoy, solo el 5 % de los estadounidenses mantienen esta postura. Sin embargo, lo que hace sesenta a\ufffdos se dec\ufffda sobre las distintas razas, hoy se ha trasladado al partido pol\ufffdtico contrario.\ufffd<\/p>\n
\u2014Uno de los temas centrales que ha estudiado es el dolor social. En el cerebro, el dolor f\ufffdsico y el social comparten muchas de las v\ufffdas neuronales por las que se expresan. \ufffdPodr\ufffdamos recetar analg\ufffdsicos a las personas que sufren porque est\ufffdn solas?<\/p>\n
\u2014Si existiese una pastilla que hiciese que no sintieses dolor al tocar una estufa muy caliente, \ufffdte la tomar\ufffdas? Existen dos tipos de dolor. Est\ufffd el que te manda una se\ufffdal para que dejes de hacer algo, que es un tipo de dolor del que creo que nadie querr\ufffda librarse porque supone una important\ufffdsima se\ufffdal para el aprendizaje. Pero despu\ufffds est\ufffd el dolor cr\ufffdnico, que se lleva la vida por delante. Y cuando este dolor se traduce en soledad y la soledad en dolor, ambas cosas acaban envueltas en una sola. Y lo cierto es que entiendo el deseo de querer mitigar esta soledad y dolor cr\ufffdnico, y probablemente los analg\ufffdsicos podr\ufffdan ayudar. Dicho esto, estos analg\ufffdsicos,\ufffdtomados a dosis altas y durante tiempo prolongado son t\ufffdxicos y peligrosos. Dudo mucho que se pueda recomendar una soluci\ufffdn de este tipo. Pero bueno, imaginemos que existiese una pastilla que\ufffdlograra paliar\ufffduna situaci\ufffdn as\ufffd\ufffdy que la soledad dejase de doler. Tal vez yo me la tomar\ufffda.\ufffdPero si tuviese\ufffdque organizar una sociedad, querr\ufffda encontrar una manera de lograr que esas personas satisfagan esa soledad para que conecten de nuevo. Como sociedad, queremos que las personas alcancen su m\ufffdximo potencial y cualquiera que est\ufffd solo tiene menos probabilidades de hacerlo.\ufffdPorque por muy brillante que sea una\ufffdidea, si no se rodea de personas, nunca va a ir m\ufffds all\ufffd.\ufffd<\/p>\n
Leer m\ufffds: \ufffdPuede un paracetamol aliviarte si te han roto el coraz\ufffdn?<\/p>\n
\u2014\ufffdOtras especies, adem\ufffds de lo humanos, experimentan dolor social? Una mosca, por ejemplo.<\/p>\n
\u2014Creo que el punto de corte se establece en los mam\ufffdferos. Todo mam\ufffdfero experimenta, probablemente, la experiencia del dolor social. La raz\ufffdn no es otra que los mam\ufffdferos, a diferencia del resto de clases de vertebrados, nacen completamente incapaces de cuidar de s\ufffd mismos. Cuando una mosca nace, su madre no tiene que ocuparse de aportarle los nutrientes necesarios. Simplemente nace y se marcha. En todos los mam\ufffdferos existe un per\ufffdodo de tiempo en el que son dependientes, en mayor o menor medida, de los cuidados de sus padres o de su madre. La verdad es que los humanos somos el peor ejemplo, porque necesitamos\ufffdser cuidados durante unos dieciocho a\ufffdos. Te dir\ufffda que, en la actualidad, incluso durante m\ufffds tiempo. Adem\ufffds, todos los mam\ufffdferos tienen en sus cerebros una parte llamada corteza cingulada anterior, que no existe en el resto de especies. Es la responsable de parte de este dolor que nos afecta. No se ocupa de detectar de d\ufffdnde procede ese dolor, pero s\ufffd de que resulte molesto y angustiante.\ufffdY todos los mam\ufffdferos lo tienen. Todos los mam\ufffdferos tienen esta necesidad social.<\/p>\n
\u2014Todo esto contradice a Maslow y su famosa pir\ufffdmide de prioridades, donde las necesidades fisiol\ufffdgicas son la primera preocupaci\ufffdn y las sociales ser\ufffdan mucho menos importantes.<\/p>\n
\u2014Es que sin tu madre ni siquiera podr\ufffdas hacer frente a las necesidades fisiol\ufffdgicas b\ufffdsicas. Los famosos estudios de Harry Harlow en los que hac\ufffdan a cr\ufffdas de mono elegir entre comida o la compa\ufffd\ufffda de\ufffdun mu\ufffdeco que imitaba a su madre lo demuestran \u2014los monos eleg\ufffdan la compa\ufffd\ufffda\u2014. Y esto no se debe a un razonamiento profundo de esas cr\ufffdas, sino a que evolutivamente estamos programados para buscar el calor de una madre, porque esto es lo que nos garantiza cuidados.\ufffd<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En cada mail intercambiado con Matthew D. Lieberman\ufffdaparecen tres citas, que complementan a su firma. Una de ellas, del neurocient\ufffdfico\ufffdBobby Azarian, dice: \ufffdSer esc\ufffdptico significa exigir pruebas, no ignorarlas\ufffd. La segunda pertenece al f\ufffdsico te\ufffdrico Richard Feynman: \ufffdPrefiero tener preguntas sin respuesta que respuestas incuestionables\ufffd. Con la tercera se rompe la din\ufffdmica cient\ufffdfica. Se trata de una frase de John Lennon, y sin embargo encaja perfectamente\ufffdcon la vocaci\ufffdn social de su desempe\ufffdo acad\ufffdmico. \ufffdEn el colegio\ufffdme preguntaron qu\ufffd quer\ufffda ser de mayor. Escrib\ufffd \u00abfeliz\u00bb. Me dijeron que no hab\ufffda entendido la tarea, y yo les dije que ellos no entend\ufffdan la vida\ufffd, es lo que habr\ufffda dicho el Beatle, aunque hay quien apunta que sobre esta declaraci\ufffdn hay ciertas dosis de leyenda. En cualquier caso, Social (Por qu\ufffd nuestros cerebros est\ufffdn programados para conectarse) es el t\ufffdtulo de su libro, que Capit\ufffdn Swing acaba de editar en espa\ufffdol. Originalmente escrito en el a\ufffdo 2013, este trabajo, resultado de sus estudios en neurociencia cognitiva y social\ufffden la universidad de California, aborda la necesidad evolutiva de nuestro cerebro de entablar relaciones con otros miembros de nuestra especie. Hace trece a\ufffdos, este libro fue interesante. En el a\ufffdo 2026, resulta imprescindible en un …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5411,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-5410","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias"],"acf":[],"yoast_head":"\n