Eduardo Miura hijo, a caballo, vigilando el ganado bravo en la Finca Zahariche, en Lora del R\u00edo (Sevilla)<\/p>\n
El v\u00eddeo dura apenas unos segundos, pero ha bastado para incendiar un debate que ha cruzado el Atl\u00e1ntico y ha llegado hasta Espa\u00f1a: el pasado espa\u00f1ol de los ‘cowboys’.<\/p>\n
\u00bfEl detonante? Un acto p\u00fablico en el que el senador republicano estadounidense y secretario de Estado, Marco Rubio, con ancestros hispanocubanos, reivindic\u00f3 que la cultura vaquera de Estados Unidos tiene ra\u00edces espa\u00f1olas.<\/p>\n
R\u00e1pidamente, la congresista dem\u00f3crata Alexandria Ocasio\u2011Cortez, de origen portorrique\u00f1o, trat\u00f3 de ridiculizar a Rubio con la frase \u00abcreo que a los mexicanos y a los descendientes de los pueblos africanos esclavizados les gustar\u00eda opinar al respecto\u00bb.<\/p>\n
La r\u00e9plica, convertida en clip viral, ha resucitado en redes una batalla identitaria que enfrenta a quienes defienden la huella espa\u00f1ola -y muy especialmente andaluza- en el Lejano Oeste con quienes reivindican el papel decisivo de los vaqueros y charros mexicanos.<\/p>\n
Sin redes sociales de por medio y desde Andaluc\u00eda, quienes han montado a caballo en fincas y cortijos para bregar con el ganado bravo en las dehesas del Guadalquivir desde tiempo inmemorial se r\u00eden ante la pol\u00e9mica. Abiertamente.<\/p>\n
Lo hace, por ejemplo, Domingo Medina Parra. Descendiente de mayorales, su padre fue el capataz de la Finca La Covatilla, que alberga uno de los hierros de reses bravas m\u00e1s prestigiosos: la ganader\u00eda Murube.<\/p>\n
\u00abMi padre ha sido vaquero de toda la vida\u00bb, cuenta a EL ESPA\u00d1OL. \u00abEl caballo lo llevamos los espa\u00f1oles a Am\u00e9rica. All\u00ed el caballo se hab\u00eda extinguido\u00bb. Por no hablar del control del ganado a caballo, ancestral en la Dehesa del Guadalquivir. \u00abEllos son herederos nuestros, esta es la historia y no hay m\u00e1s\u00bb.<\/p>\n
Un vaquero, entrenando con el lazo a un caballo en doma vaquera en la Yeguada El Almendrillo.<\/p>\n
E.E.<\/p>\n
Hoy Domingo Medina es propietario de la Yeguada El Almendrillo. Cr\u00eda caballos hispano\u00e1rabes y de pura raza espa\u00f1ola, muchos de ellos campeones en doma vaquera, disciplina que comparte much\u00edsimas similitudes con el ‘rodeo’ norteamericano.<\/p>\n
M\u00e1s all\u00e1 del rifirrafe pol\u00edtico, lo cierto es que una parte de la historiograf\u00eda lleva a\u00f1os se\u00f1alando que el ‘cowboy’ nace de los vaqueros de Nueva Espa\u00f1a, donde se encontraban M\u00e9xico y estados norteamericanos como California, Nuevo M\u00e9xico, Texas y Arizona. Y \u00e9stos, a su vez, descienden de los jinetes de las marismas del Guadalquivir.<\/p>\n
Desde el siglo XVI, en Nueva Espa\u00f1a, aquellos hombres a caballo manejaban enormes reba\u00f1os de reses en latifundios y tierras inundables, un modelo ganadero que Espa\u00f1a export\u00f3 a Am\u00e9rica junto con sus caballos, sus t\u00e9cnicas de monta y su vocabulario.<\/p>\n
Los primeros ejemplares equinos llegaron a Am\u00e9rica en la segunda expedici\u00f3n de Crist\u00f3bal Col\u00f3n, que zarp\u00f3 de C\u00e1diz el 25 de septiembre de 1493. Eran cinco yeguas y 20 caballos, y llegaron a La Espa\u00f1ola (Rep\u00fablica Dominicana). De ah\u00ed saltaron a Cuba y despu\u00e9s, al continente.<\/p>\n
Luego Hern\u00e1n Cort\u00e9s llev\u00f3 los primeros ejemplares desde Cuba a Veracruz en 1519, siendo fundamentales para la conquista militar de M\u00e9xico, que luego devino en Nueva Espa\u00f1a.<\/p>\n
Antonio Rodr\u00edguez de la Borbolla, adem\u00e1s de criador de caballos, y de haber sido el presidente de la Asociaci\u00f3n Espa\u00f1ola de Ganaderos de la Raza Hispano\u00e1rabe, es un experto en la materia desde el punto de vista hist\u00f3rico.<\/p>\n
Los cowboys norteamericanos, indica, \u00abprovienen todos de los Jinetes de Cuera\u00bb, tambi\u00e9n conocidos como ‘Dragones de Cuera’ una fuerza de caballer\u00eda de \u00e9lite del Imperio Espa\u00f1ol desde finales del siglo XVI hasta principios del siglo XIX.<\/p>\n
Durante tres siglos \u00abestuvieron en Nueva Espa\u00f1a vigilando la frontera en toda la zona que ahora tambi\u00e9n pertenece a Estados Unidos\u00bb.<\/p>\n
Su nombre proviene de la \u00abcuera\u00bb, un abrigo de m\u00faltiples capas de piel que usaban como armadura contra las flechas y ataques a cuchillo de los indios. Eran soldados voluntarios, a menudo criollos o mestizos, que patrullaban vastos territorios, viv\u00edan en presidios y fueron cruciales para la expansi\u00f3n espa\u00f1ola.<\/p>\n
B\u00e1sicamente, defend\u00edan la frontera y a los indios apaches de los ataques comanches. \u00abPorque, a diferencia de los norteamericanos, que diezmaron a los indios, los espa\u00f1oles los protegimos\u00bb.<\/p>\n
Ese sistema se implant\u00f3 en los grandes ranchos y haciendas de Nueva Espa\u00f1a, a imagen de los cortijos ganaderos andaluces. Sobre todo en los territorios que hoy son Texas, California o Nuevo M\u00e9xico.<\/p>\n
Los ‘Jinetes de Cuera’ funcionaron \u00abhasta 40 o 50 a\u00f1os despu\u00e9s de la Independencia de M\u00e9xico de Espa\u00f1a. Sus miembros eran jinetes espa\u00f1oles, aunque hab\u00edan nacido all\u00ed\u00bb.<\/p>\n
-\u00bfQu\u00e9 tipo de caballo se llev\u00f3 a Am\u00e9rica?<\/p>\n
– Pues el que hab\u00eda. Una especie de hispano \u00e1rabe, pero era un cruce entre caballo berberisco y el antiguo caballo andaluz.<\/p>\n
Los caballos de origen andaluz y norteafricano que cruzaron el Atl\u00e1ntico dieron lugar, tras su asilvestramiento, a los mustangs que corr\u00edan libres por las praderas.<\/p>\n
\u00abSi es que todo fue importado\u00bb, puntualiza. \u00abHasta la manera de tirar el lazo de los vaqueros de aqu\u00ed. Aqu\u00ed se cogen las reses a garrocha y all\u00ed empezaron sin ese soporte lanzado, pero es pura herencia nuestra\u00bb.<\/p>\n
El lazo corredizo era una herramienta indispensable de los Dragones de Cuera. Lo empleaban para atar caballos o capturar ganado.<\/p>\n
Tambi\u00e9n conocidos como ‘soldados de frontera’, las sillas de montar, las espuelas, el lazo, las chaparreras… llegaron tambi\u00e9n de la mano de los vaqueros andaluces, mientras que el sombrero de ala ancha entronca con piezas usadas en Andaluc\u00eda y luego reelaboradas por los charros mexicanos antes de coronar la cabeza del vaquero anglosaj\u00f3n.<\/p>\n
En realidad, la pol\u00e9mica entre Marco Rubio y Ocasio\u2011Cortez, en el fondo, habla menos de vaqueros o cowboys, de sombreros o caballos que de relatos nacionales enfrentados.<\/p>\n
Mientras el senador subraya el legado hispano, Ocasio-Cortez recuerda que sin M\u00e9xico, sin los charros y sin el mestizaje de la frontera, el cowboy tal y como se lo conoce tampoco existir\u00eda.<\/p>\n
Entre ambos discursos asoma una conclusi\u00f3n mucho m\u00e1s simple, y tambi\u00e9n silenciada: el jinete que Hollywood convirti\u00f3 en h\u00e9roe nacional estadounidense tiene acento andaluz, evoluci\u00f3n mexicana y un pasaporte mestizo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Eduardo Miura hijo, a caballo, vigilando el ganado bravo en la Finca Zahariche, en Lora del R\u00edo (Sevilla) El v\u00eddeo dura apenas unos segundos, pero ha bastado para incendiar un debate que ha cruzado el Atl\u00e1ntico y ha llegado hasta Espa\u00f1a: el pasado espa\u00f1ol de los ‘cowboys’. \u00bfEl detonante? Un acto p\u00fablico en el que el senador republicano estadounidense y secretario de Estado, Marco Rubio, con ancestros hispanocubanos, reivindic\u00f3 que la cultura vaquera de Estados Unidos tiene ra\u00edces espa\u00f1olas. R\u00e1pidamente, la congresista dem\u00f3crata Alexandria Ocasio\u2011Cortez, de origen portorrique\u00f1o, trat\u00f3 de ridiculizar a Rubio con la frase \u00abcreo que a los mexicanos y a los descendientes de los pueblos africanos esclavizados les gustar\u00eda opinar al respecto\u00bb. La r\u00e9plica, convertida en clip viral, ha resucitado en redes una batalla identitaria que enfrenta a quienes defienden la huella espa\u00f1ola -y muy especialmente andaluza- en el Lejano Oeste con quienes reivindican el papel decisivo de los vaqueros y charros mexicanos. Sin redes sociales de por medio y desde Andaluc\u00eda, quienes han montado a caballo en fincas y cortijos para bregar con el ganado bravo en las dehesas del Guadalquivir desde tiempo inmemorial se r\u00eden ante la pol\u00e9mica. Abiertamente. Lo hace, por ejemplo, Domingo Medina …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4950,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-4949","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias"],"acf":[],"yoast_head":"\n